خصص مهرجان المسرح المصري برئاسة الفنان محمد رياض ندوة بعنوان "التوثيق والسيرة الذاتية" بالمجلس الأعلى للثقافة ضمن فعاليات المهرجان.

وشارك في الندوة الفنان حلمي فودة، الذي كلف بإلقاء وقراءة بحث الناقد والكاتب الراحل محمد أبو العلا السلاموني الذي كتبه قبل الرحيل وكان مقررا تقديمه في الندوة.

كما شاركت الناقدة د. وفاء كمالو بدراسة، وأدار الجلسة الدكتور عمرو دوارة رئيس لجنة الندوات والمحاور الفكرية.

وطالب الدكتور عمرو دوارة، كل الحضور قبل بداية الندوة بالوقوف دقيقة حداد على روح الكاتب الراحل محمد أبو العلا السلاموني، واستهل حديثه حول دور "السلاموني" الذي كرس حياته لخدمة المسرح وقضاياه.

وأكد أهمية الدراسات المقدمة التي ترتكز على منهج علمي، وتوضح العديد من الفروقات حول ميتافيزيقا التمثيل عبر التاريخ المصري، وكذلك الفرق بين السيرة الذاتية ومفاهيم التراجم.

وتحدث الفنان حلمي فودة عن العلاقة التي جمعته بالسلاموني منذ سنوات عايش خلالها كونه شهيد الكلمة والمبدأ، كما قرأ دراسة السلاموني، التي حملت عنوان "ميتافيزيقا التمثيل في تراثنا المسرحي".

وكانت مقدمة الدراسة: "علينا أن نعترف بأن هناك مفارقات غريبة حدثت في تراثنا الثقافي عبر التاريخ فيما يتعلق بمعضلة فن المسرح بشكل عام وفن التمثيل بشكل خاص، على الرغم من أن الثقافة العربية استطاعت استيعاب ثقافة الحضارات المجاورة لها مثل الحضارات اليونانية والرومانية والفارسية والهندية - وربما الصينية - بل وأضافت إليها العديد من ابتكاراتها في مجالات الفلسفة والطب، علم الفلك والكيمياء والفيزياء والميتافيزيقا والرياضيات وغيرها".

كما جاء بالمقدمة أيضًا: "كان للأسف غير قادر على فهم استيعاب فن المسرح. وظاهرة التمثيل وأداء الممثل والمحاكاة، على الرغم من أن تراث الفكر اليوناني والفلسفة والعلم كان مفهوماً بالكامل من قبل اللاما والحكماء والفلاسفة العرب، إلا أنهم جميعاً لم يفهموا أحداً من هذا، وهو كتاب "فن الشعر" لأرسطو، والذي يعتبر قطرة في بحر التراث الاغريقي".

فيما حملت دراسة د.وفاء كمالو، عنوان "إسهامات الممثل بين السيرة الذاتية والتراجم" والتي قرأت مقدمتها قائلة: "في حضرة المسرح، يصبح البوح وصلا وجموحا ومساءلة".

وأضافت: "الإبداع يعانق الحياة ويشاغب الأحلام، فتتحول الغيوم إلى مطر، ويصبح العشق زلزلة، والجمال بعثا وقبضا علي جمرات الروح والجسد، نحن نعيش الآن حياة تشبه إعصار النار، الواقع هو أكثر وحشية من الخيال، لمواجهتنا بتهميش المعنى والقيم".

وتابعت: "إنها مأساة السقوط العبثي الذي يفرض علينا ضرورة التمرد والعصيان والتغلب على الهزائم والانكسارات بحثًا عن الذات وامتلاك الكيان، وفي هذا السياق الفن، يجب أن يتجاوز أزمة غياب العقل النقدي وموت الوعي، وامتلاك حرارة وجوده وأهمية خطاباته، وإدراك طبيعة دوره في هذه اللحظات الفارقة بعيدًا عن الأقنعة، وعن اللحظات المخزية التي تبيع المعنى وتغتصب الفكر، لتأكيد أن القيمة الإنسانية لم تعد لها أهمية".

واستطردت: "نحن نعيش في ثقافة الجهل والتخلف، لم يحاسب الناس الظلم على رفضه، ولم يدركوا أن الفقراء والجاهلين ليس لهم اسم ولا عنوان، وليس لديهم تاريخ في التاريخ".

وواصلت: "إن فلسفة المسرح تتلخص ببساطة في أنها وعي وحرية ، وهي ممارسة فعلية للرفض والقبول والديمقراطية، فهو الفن الذي نري فيه أعماقنا، نضحك معه وليس عليه، لندرك ان الواقع يمكن تغييره وليس تفسيره".

وتابعت: "وأريد أن اختتم بأن المهرجان القومي للمسرح المصري هو تيارات الوعي والثورة والوهج، وهو الحراك الثقافي العارم بحثا عن الحضور والاكتمال، ومن المؤكد أن التوثيق العلمي الموضوعي لتاريخ الفن هو امتلاك للوعي واحتفال بشخصية مصر".